从表山河传回的话语，倒是引起了元皇的注意。

        说的其实有些dao理。

        纵然不知dao天意是否真的存在，纵然已经得到至上之dao，再不知dao天意是什么东西。

        纵然，玉清修士勾结邪物....

        但何为邪物？不属于天dao的东西，就是邪物？不属于规则之内的东西，就是邪物？

        那是自太古开辟之后所沉降的力量，它才是一切的起始，后来居上的天dao也能把它进行定xing吗？

        王朝之dao是秦皇时才出现的东西，它是如此年轻，它又是如此的傲慢。

        或许，天心境都可以拥有代行者。

        天dao，为什么不能有代行者呢！

        天心终究不是天dao，哪怕自己狂傲无边，也只敢称自己为天dao的半shen，是未曾得到那天dao，只是掌握了bu分天dao规律的存在，再向上还有目空一切的混元境，那却也依旧不是修行的终点，只是暂时所抵达的彼岸。

        就像是象棋之中，兵卒在过河之前，只能前进，过河之后，能够左右移动，却依旧不能后退。

        但这些兵卒，却大大的被增强了。

        越是接近将帅，就等于越是接近于dao，最后化shen为dao，取而代之，那就是这场棋盘的终点。

        里山河中，那最早的四大天心，不就是如此来的吗？

        而参悟太乙大罗，之所以会成为证进天心境界的关键，那是因为，太乙大罗，都是是天dao所映照在里山河的一bu分规律，太乙是天dao的运算，大罗是天dao的因果。

        由于里山河没有dao，所以才有了把不完全的法，推演到极致的混元境界，所谓混元者，天地初判之尊，也就是想要自我衍化天dao的元始胎ti。

        “如果天dao，真的有代行者。”

        “确实是，无善无恶只遵循规则而活动的天魔，更符合dao的风格。”

        “不过进入了人间，就无法保持超然的姿态，即使是天魔，也会被尘世所染，被天心所计。”

        “所谓天心境，不过只有两种能力。”

        “参悟太乙者，搬运天机；参悟大罗者，倒果为因。”

        元皇shen前，三尊神牌大放光明，而对于元皇这位天心小乘，在人间确实是三个月才能在代行者shen上施展一次倒果为因的神通，但是如果在自己的地盘上，就没有这么多的限制了。

        “你们的因缘，起于上古之先。”

        元皇抽出三dao阎罗之力，十殿阎罗之中有三殿法界落入他手，对着那三dao神牌屈指一弹。

        所谓因果者，juti来说，应该是因缘果。

        若要耕一片土地，如何施行？

        种子出现在土地上，这是因，农夫进行劳作，这