把这些浅信徒吓跑了，亏得还是自己啊。

        而此时，如何代替封正与国运，所运用到的手段，除去桐柏天的仙咒之外，所需要的材料，既在天地之中，又不在天地之中！

        一阵香火盘卷而起，绽放熊熊光彩。

        在姬象的认知中，有一分的天神就是这样升上去的，明朝最先不断加封的就是真武大帝，使真武大帝从四圣升级为帝君，就是靠着不断的封正，不断的加持，不断的分国运，而强大的天神也会反过来庇护国家，在没有被外力打破之前，这是一个良的循环。

        姬象出声诵咒，这秘咒有三句，每一句有三个字，合九九之数。咒言以晦涩难懂的音调吐出。

        在这一方面，佛教比起其他的教派更是经验老，深刻明白要用神佛招揽信徒，就不能让神佛整天板着个脸，谁不想看到神佛对自己笑笑呢，天天一进庙门瞪着一只眼睛，虽然有助于让人忏悔，但是时间长了那些心里有小九九的人便不敢来上香了。

        “西方梁犁恭首天帝法界！”

        “菩萨有低眉慈悲之相，也有怒目金刚之容，就是这个理。”

        塑造天神的手段不是长白山的出仙们自造的，而是天给予他们的手段。桐柏天需要出仙们帮他们在人间立神，然后借助这神灵的躯壳就可以下凡到人间，但是出仙们试图把这份力量与萨满教结合，他们之前所的尝试一直是这种。

        姬象一招手，把那团怨恨之形丢到无神像当中，进入火窑之内被香火烤炼！

        姬象释放了一份伟力！世间开始变成黑白两色！

        然后，关羽也是其中之一，最开始梁代有江陵城皇关羽的传说，而到了宋代开始为关羽加持为天神，元代继续加封，而到了明代的加持一度中断，直至近四十年才重新开始加封。

        这一阶段，重要的是如何代替原本晋升天神的过程中，王朝给予的“封正”与“国运”。借助这种加持来进行天人联系，从而使得神位上升抵达大浮黎土，成为居天之神。

        这时候，塑造天神的第一阶段结束，进入到关键的第二阶段。

        燃起香火，念诵桐柏天的独门法咒，塑造出想要之神的最原始形态。姬象在这个开的创造过程中，还使用了中玉书进行塑造，于是在姬象的脸大法下，原本那气血凝聚成的狰狞面孔，以及如怪物一般有不对称的扭曲手臂的怨恨妖灵，转眼间就被塑造一个黑衣书生的形象。

        然而，正如他们所言，太原始的萨满教并没有什么前途，凝聚出来的只是半神位，所以才需要借助别国的国运，这是长白山的复兴大计，他们准备利用这个手段也制造一批只属于他们自己的土着诸神。

        三界魔王之歌！

        “以山河树草之气化为天髓，以天髓为源，衍化神力，这是天地自然的华之威，神基之所在。”

        山河之气聚集了三十天之后。

        乃至于这些出仙们，自己也可以塑造自己的“天神位”，正如祖天师张陵一样，也如同其他的几位天师，在浮黎之中都有他们的神名，而这是历代朝廷和民间一起，日日夜夜不曾停歇贡献香火来祭祀的成果。

        “将法界视为小国家，封正则是以法界之主自的气运来代替，但是元神境界可以接引法界一分的力量，然而天下又有

        姬象又吐出三字，这是第二句了。

        首先，最开始的三字刚一落定，天地间立生变化！

        这三字落定，虚空震，姬象瞬间便能感应到天地间无数法界的存在！

        霎时间风起云涌，气啸如海，此方天地山川之间，竟然聚来无数山河树草之气！

        “来！”

        “这样就好看多了，想要让人信奉，威严的一面是用来惩罚人的，美好的一面是用来招揽信徒的。”

        大地隆起一块，变成土窑的样子，将那无神像包裹在其中！

第十七章，按照灵宝天尊当初给予的示范来看，那正是一片歌诀！

        姬象的上还有当初得到的西方天帝法界碎片，而这，正是代替“国运”的东西！