理也很简单，儒家有一个不成文的规矩，当世儒圣是不塑像的。只有等到儒圣故之后，才会由其弟子后人为其塑像。

        可山长的眼光总不可能有错吧？

        …

        好端端的山长赠予他一本是叫他自保的，不是叫他读着玩的。

        本命物并不一定要是刀剑，很可能就是一木簪，一双筷子，一只玉佩，亦或者是一面铜镜。

        本命物是修行者的系所在，本命物若是损毁，修行者即便不死境界也会大损，短时间内无法恢复，甚至可能从此一蹶不振。

        每当他修行进入困境之后，都会尝试利用这种方法进行调整。

是什么？

        浩然气是至阳之气，附着在刀面上空后拒绝继续浸入，刀也随之发出了嗡嗡的声响开始震动。

        要想把浩然气注入这个容之中，最重要的事情便是跟这个容意念互通，备极强的共通。

        …

        所以赵洵在挑选这把刀作为本命物后就开始尝试用浩然气影响它。

        真的是如同老父亲一般啊。

        若是浩然气不能和刀完成合，证明这把刀不适合赵洵的本命物。

        而不是刀剑还是其他的兵刃，其实本质上就是一个容。

        这些气息灌入他周，让他感受到燥热的感觉。

        这是什么意思？

        照理来说，一个当世儒圣应该是不太瞧得起鄙武夫的。

        放眼望去，赵洵能够看到一座座雕像。

        但是其中并没有山长。

        热血沸腾，血脉张！

        赵洵怎么想都觉得不太靠谱的样子。

        山长却能够放下段，设地的替赵洵着想，替赵洵思考适合本命物的东西。

        这座浩然书院和终南山中的浩然书院并不一样，更为简更为抽象。

        赵洵屏息凝神，开始打坐。

        从这个角度来看，赵洵手中的这把鱼机刀并不合适。

        而发簪、铜镜、玉佩、筷子这样的多半是中看不中用。

        不然他可对不起山长的一番良苦用心。

        不过赵洵仔细想了想，他还是更希望本命物是刀剑这样的东西，至少这些可以随携带必要的时候可以持之搏杀。

        这是自打儒家创立以来各位儒圣的雕像。

        想明白这点之后赵洵除了感动，更加笃定了认真修行的想法。

        赵洵从这些塑像旁走过，感受到了强大的气息。

        只有二者有了感情，才能越来越亲近，越来越默契。

        现在想来，山长真的是用心良苦啊。

        赵洵迅速的进入识海，进入到了识海之中的浩然书院。

        一时间赵洵犹如被充满气的气球开始膨胀。

        修行者要把一个物件当本命物，首先要的事情就是培养和它的感情。

        他悟了！

        猛然间，赵洵张开双眼，心中一阵狂喜。

        指望靠着这些东西杀敌？

        所谓浩然气其实就是真气的一种，只不过经过儒家淬炼有了专属的印记。

        赵洵见状不由得皱眉。